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Le mariage

Le mariage fait partie de la volonté créatrice de Dieu, comme nous le raconte le début de la Bible : Dieu a créé l’homme et la femme pour qu’ils s’unissent dans l’amour et puissent donner la vie par cet amour. « Unis par leur relation d’amour au point d’être considérés comme « une seule chair », ils sont déclarés, l’un avec l’autre, image de Dieu et invités à vivre en ressemblance avec Dieu. C’est du Créateur qu’ils reçoivent mission de croître, de se multiplier et de dominer la terre. Ils deviennent ainsi « procréateurs », associés par Dieu même à la naissance de nouveaux êtres humains. » (Catéchisme des évêques de France n° 469)

Le mariage se définit par l’engagement libre, fidèle et définitif des mariés l’un envers l’autre : « La fidélité conjugale peut être un signe caractéristique de l’amour chrétien. Elle est particulièrement signifiante dans un monde où le divorce est souvent considéré comme une solution normale aux difficultés et aux échecs. » (Catéchisme des évêques de France n°475)

Le mariage entre deux baptisés est un sacrement. « Le mariage des baptisés donne la grâce d’aimer dans la fidélité et la fécondité. Il rend l’homme et la femme capables de vivre la communion entre eux et, ensemble, avec Dieu. Il suscite entre les époux une donation personnelle et réciproque, définitive et ouverte aux exigences d’une fécondité responsable. » (Catéchisme des évêques de France n°471)

Quelles démarches accomplir pour le mariage ?

La préparation au mariage a lieu normalement là où habitent les futurs mariés ou l’un d’entre eux. L’équipe de préparation au mariage de la paroisse anime cette préparation. Pour les couples qui se marient à l’extérieur de la paroisse, la préparation a lieu sur place puis le dossier de mariage est envoyé à la paroisse où le mariage sera célébré.

L’inscription au mariage se fait à un accueil de la paroisse ou à une permanence d’un prêtre. Il faut se présenter au moins six mois à l’avance et si possible un an avant.

La réconciliation (ou confession)

« Pendant sa vie terrestre, Jésus accueille les pécheurs et pardonne leurs péchés. Il parle et ceux qui accueillent sa parole se convertissent. Il les invite à devenir « adorateurs du Père en esprit et en vérité. ». Il scelle la Nouvelle Alliance en versant son sang « en rémission des péchés » (Mt 26,28). Ressuscité, le Christ envoie l’Esprit Saint sur les apôtres. Il leur donne mission et pouvoir de remettre les péchés : « Tout homme à qui vous remettrez ses péchés, ils lui seront remis » (Jn 20, 23). Ainsi les Apôtres sont envoyés pour continuer son œuvre de réconciliation et de réhabilitation de l’homme. « Dieu nous a réconciliés avec lui par le Christ, et il nous a donné pour ministère de travailler à cette réconciliation. » (2 Co 5, 18) » (Catéchisme des évêques de France n°429)

Le premier sacrement du pardon est le baptême. Par le baptême, Dieu nous pardonne nos péchés, mais, au cours de sa vie il arrive au chrétien de s’éloigner de Dieu. Il doit lutter contre le mal et se tourner vers Dieu. Il a besoin pour cela du pardon de Dieu. C’est pour cela qu’existe le sacrement de la pénitence et de la réconciliation, également appelé confession.

Ce sacrement est donné par les prêtres, qui ont reçu, à la suite des apôtres, le pouvoir de remettre les péchés au nom du Christ, par son autorité. Le pardon de Dieu est toujours offert à l’homme, qui même soutenu par la force de l’Esprit Saint, demeure fragile et pécheur.

Quelles démarches accomplir pour se confesser ?

Pour recevoir le pardon du Seigneur, le baptisé doit prendre conscience qu’il n’a pas vécu selon la parole de Dieu et désirer se convertir, c’est-à-dire se tourner vers Dieu. « La première disposition est le regret, la « contrition ». Le pécheur doit être lucide et reconnaître qu’il a mal agi, qu’il a blessé l’amour de Dieu et des autres, qu’il a fait du tort et à la communauté humaine. » (Catéchisme des évêques de France n°436) Ce regret entraîne la volonté de réparer le mal qu’on a accompli, quand c’est possible, et la décision de changer sa manière de penser et de vivre.

« L’acte significatif que doit poser le pénitent est l’aveu (la « confession ») personnel de son péché fait au prêtre. Geste de loyauté et de courage. Attitude humble de celui qui s’en remet au jugement de la miséricorde de Dieu. » (Catéchisme des évêques de France n°438)

Pour recevoir le sacrement de la réconciliation, adressez-vous à un prêtre. Ils sont disponibles pour vous donner le pardon de Dieu, en particulier lors de leurs permanences, ou sur RDV, ou lors de célébrations spécifiques organisées avant Noël et Pâques.

L’onction des malades

« L’onction des malades est par excellence le sacrement de la miséricorde du Christ et de l’Eglise. La maladie et la souffrance marquent la vie de tout homme, souvent de manière très aiguë, au point de pouvoir conduire à la révolte ou au désespoir. Par ailleurs, le grand âge, à lui seul, comporte souvent des handicaps qui s’apparentent à la maladie. »(Catéchisme des évêques de France n°444)

Les évangiles offrent de fréquents exemples de guérisons opérées par le Christ. Jésus prend un soin particulier des malades. Il veut leur guérison physique et spirituelle. Lui-même se fait solidaire de la souffrance vécue par les hommes, jusqu’à l’agonie et à la mort sur la croix. Quand il envoie ses disciples en mission, il leur donne la mission de guérir les malades et de chasser les démons.

« Dans l’onction des malades, le Christ associe, comme il le faisait dans sa vie terrestre, le souci du bien des corps et celui des biens spirituels. C’est pourquoi ce sacrement est un sacrement de guérison. Guérison intérieure d’abord, des angoisses, des doutes et des déchirements qu’apporte toute maladie grave ou une blessure corporelle sérieuse. Guérison physique aussi parfois, car le Christ est toujours agissant dans son Corps qui est l’Eglise. » (Catéchisme des évêques de France n°447)

Quelles démarches accomplir pour recevoir l’onction des malades ?

Le sacrement des malades était appelé autrefois extrême onction car on attendait le dernier moment avant la mort pour le donner. Mais un sacrement est fait pour la vie, et le sacrement des malades est vraiment fait pour qu’un malade reçoive la force de Dieu durant sa maladie. Il peut être reçu soit individuellement, soit au cours d’une cérémonie communautaire. On peut recevoir le sacrement des malades plusieurs fois au cours de sa vie.

Vous pouvez demander l’onction (ou sacrement) des malades à un prêtre, pour vous-mêmes ou pour un proche.

Chaque année, l’onction des malades peut être reçue lors de la célébration de la « Pâques des Ainés » qui a lieu dans un des villages de la paroisse, (généralement dans la salle des fêtes, plus facile d’accès pour les personnes en fauteuil roulants).

Les funérailles

Les obsèques religieuses ne sont pas un sacrement, mais une prière pour le défunt que l’on confie à Dieu et à sa miséricorde infinie. On prie pour qu’il passe avec le Christ de la mort à la vie, qu’il soit purifié dans son âme et rejoigne au ciel tous les saints. La célébration religieuse est donc une affirmation de l’espérance des chrétiens dans la vie éternelle.

Les funérailles chrétiennes se déroulent à l’église, mais peuvent être précédées d’une prière (veillée) au domicile du défunt, et peuvent être suivies d’une prière au moment de l’inhumation au cimetière ou de la crémation.

Quelles démarches accomplir ?

Lors d’un décès, la famille a d’abord à prendre contact avec une entreprise de Pompes Funèbres, qui contacte directement la paroisse pour fixer l’heure et le jour de la célébration.

Puis, un membre de l’équipe d’accompagnement prendra contact avec la famille pour préparer la célébration lors d’une rencontre au cours de laquelle les chants et textes à lire seront choisis.

Tous les ans, le 1er novembre, a lieu une messe pour les personnes de la paroisse décédées dans l’année. Des lumignons, qui peuvent être emportés, sont remis aux familles présentes à cette célébration.